やるべきことは「順番」にどんどん仕上げる

枡野俊明『心配事の9割は起こらない』(三笠書房/2013年)
からもうひとつ、
「今日やるべきことは、今日やる」
をのぞいてみることにする。

(要約ではなく、私なりに順番をかえて書きます。)

ここには、
「人生を窮屈にしないための極意」
という副題がついていて、
やはり「仕事」を例にとって話が進んでいく。

枡野さん自身、住職であるとともに
庭園デザイナーであり、大学の先生であり、
本の執筆もされているのだから、
多忙をきわめる毎日だと思うのだが、
「時間が足りない」「時間に追われている」
という感覚はないのだそう。さすが禅僧。

葬儀はいつ入るかわからず、
最優先で取り組むべきことなので、
その間ほかの仕事はできない。

で、何かの仕事を中途半端なかたちで残しておくと、
再びその仕事にとりかかったとき、
流れが途切れているため、きわめて効率がわるくなるので、
長期間にわたる仕事の場合は、
「ここまでは今日やる」と決めたら、
必ず、その日のうちに決着をつけるようにしているとのこと。

先延ばしにしたからといって、
その仕事をしなくてすむわけではない。
いずれ必ずしなければいけない。
しかも、時間はどんどん窮屈になる。

  なるほど〜〜
  
とにもかくにも、
今日なすべきことは、今日やってしまう、
これが時間に追われないための、
時間を窮屈にしないための秘訣であり、
これ以上ない極意、
と枡野さんは書いておられる。

そうは言ってもなぁ...
と弱音を吐いてしまいそうになるのだが、
私が「なるほど」と思ったのは
次の言葉だった。

 いただいた仕事は、手がかかるとか、ラクにできるとか、そういう基準でなく、「順番」にどんどん仕上げてしまう。それが私の流儀です。

(p.121)

「いただいた仕事」ではなくても、
この「順番に」という発想は、
自分にも有効かもしれない。

思えば、「次に何をしよう」と考えることも、
小さなひと仕事であり、
これって重なるとけっこうな負担なのかもしれない。

「あ、これ面倒だな…」と一瞬思ってあとまわしにすると、
結果的に「面倒だな…」を何度も感知することになり、
それだけで余計なエネルギーを消費してしまうのかもしれない。

何がどう「順番」なのかは、
やることによって違ってきそうだから、
やっぱり「計画する」のがいいのかな。

締切があるような仕事は
もともとそうせざるを得ないので、
むしろ、特に締め切りなどはないけれど、
できればやりたい事柄について計画を立てておき、
それを順番にやっていくと、
意外とこなせるのかも…と思うことであった。

って、結局、おんなじこと
何度も思っているような気がするしー

こんなときは、あの言葉を思い出そう。(

“禅では「実践」をもっとも重んじています“

“禅は「行動」です”

私は「禅」をしたいわけではないが、
禅僧の言葉から何かを得たいのであれば、
禅がいうところにしたがわなくては
それは得られないだろう。

ちなみにいま、
玄侑宗久『禅的生活』(ちくま新書)を
また読んでいるのだが、
やっぱり面白いねぇ〜!
(枡野さんの本とはかなり雰囲気が違います)

こちらにも禅語がいっぱい出てくるのだけれど、
玄侑さんが言うには、
禅僧は自ら詩を作ったり文章を書いたりするほか、
古今の文献や詩人の詩などから
非常に恣意的に引用することがあるそうで、
それも「禅語」と呼ばれていて、
いわば盗用がじつにうまいのだそう。

だから、言葉の出典は“むちゃくちゃ多様”であるらしい。

ちなみに最初に出てくる「無可無不可」は
孔子の『論語』からもってきた表現で、
『論語』は禅とはまったく違う人生観を提示する体系だけど、
禅は、佳いと思った言葉は
どこのものでも使ってしまう貪欲さに溢れているのだそう。

その貪欲さをこそ、見習いたいと思うのであった。うん。

 2014.04.12 Saturday 11:43 枡野俊明 permalink  
「起こっていないことで悩まない」

禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明) 
を読んでいる。

もうひとつ、タイトルだけでハっとさせられて、
この言葉をおぼえておきたいなぁと思ったのが、
「32 起こっていないことで悩まない」という項目。

ほんと、返す言葉がありません。
起こっていないことであれこれ悩んでいるんだよな、日々。
起こったらどうしようって。

で、それを、実際に起こったときの
具体的な準備につなげられれば
意味があると思うんだけど、
往々にして、「そうなったらどうしよう〜〜」と
不安に思っているだけか、
あるいは準備のしようのないものであるか、
なのであり。

ちなみに本文は、達磨大師と慧可のやりとりで、
「不安に実体はない」ということが語られている。

不安になるということは、
実体のないものに執着しているということ。

不安はそこにあるものではなく、
自分が作り出している。
それにとらわれているってことですね。

起こっていないことで悩む必要はなく、
今起こっていることだけ考えればよい。

なるほど、仏教が説く基本は、
執着を捨てることであり、
「今」に集中することなんだな。

ただひたすらに、今を生きる。

という言葉が、最後の項目である
「100 「今」「このとき」に力を出し切る」
に書いてある。

 2011.11.24 Thursday 09:21 枡野俊明 permalink  
「変わることを恐れない」

禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明) 
を読んでいる。

この本には100の項目が書かれてあるのだが、
それぞれのタイトルは基本的に
「何をやるか」「何をやらないか」
という形で書かれてあるので(例外も少しある)、
結果的に、タイトルだけで面白いところと、
タイトルよりも内容が面白いところがある。

たとえば前回の「37 人と比べない」も、
「物事は、続けることだけが難しい」のほうが、
言葉としては含蓄があるので、
思い出すならばこちらの言葉のほうがいいと思うのだが、
これでは具体的に何をすればいいかがわからない。

あるいは、「くり返しの中に学びがある」
でもいいのかもしれないが、
やっぱり何をすればいいのかがわからない。
「何事もくり返す」と書くわけにもいかないだろうし。

で、身の丈というところに焦点をあてて、
具体的に行為として表すと、
「人と比べない」ということになると思うのだが、
なんかこのタイトルだと、ピンとこない。

というわけで、この項目は、
私にとってはタイトルよりも内容が面白いものだった。

一方、タイトルだけでハっとさせてもらえたのが、
「46 変わることを恐れない」という項目。

そう・・・人間って、
単調なことの繰り返しや
新しさのない毎日には退屈してしまって
「変化」を求める生き物であるように思えるけれど、
実のところきっと、変化することは怖いのだと思う。
特に、年齢が上がるにつれて。

ちなみにこの項目の副題は「過去への執着を断ち切る」、
本文の見出しは「変化するから美しい」となっている。

「変わることを恐れない」ことは、
仏教の根本動機につながる話であるように思うのだが、
「変化するから美しい」となると、
一段階上というか、プラスアルファなものを感じる。

で、変わるから美しいものの例として
桜の花のことが書いてある。
確かにこのプラスアルファの感覚は日本っぽい。

しかし、日本だから
そういうプラスアルファがあったというわけではなく、
禅が到来してその思想が広がってから、
はかないがゆえに美しいという無常観が日本に定着した、
と言われているらしいのだ。

いまはまだ話が壮大すぎてとても考えられそうにないが、
仏教や禅が日本にどう根づいていったのか、
「空」や「無」の捉え方がどう変化していったのか、
そのあたりについてもいずれ考えてみたいなぁと
思っているのだった。

年齢の変化や環境の変化を恐れない、
柔軟な心で変化を受け入れ、変化を嘆かず、
その変化の中に新しさや美しさを見つけていく。

これは、最初に書いた
毎日同じことをするから、変化がわかる。
にもつながっていくことなんだろうな。

 2011.11.23 Wednesday 08:40 枡野俊明 permalink  
「物事は、続けていくことだけが難しい」
禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明/三笠書房) 
を読んでいる。

次にはっとしたのは、「37 人と比べない」のところ。
副題は「今の仕事が自分に向いていないと思うとき」、
本文の見出しは「物事は、続けていくことだけが難しい」
となっている。

いや、人と比べてどうこうということではなく、
ちょうどタイミング的に、
「引き受けて失敗しちゃった」という
仕事をしている最中だったのだ。
結果的には、こちらの要望に応える形で
先方がよい案を出してくれて、
結果オーライになったのだけれど。

そういうこともあって、
「さすがにこういう仕事(のしかた)飽きてきたなぁ」
なんて思っていた私。

そうしたら、本の中にこんなフレーズを発見。

もし、自分には向いてないと思いつつ月日が経っていくとしたら、それは向いているということではないでしょうか。
       ドキッ

枡野さんは、
続けることでしか得られないものも確かにある、
と書いておられる。

僧侶の修行は毎日同じことのくり返し。
そのくり返しの中にこそ「学び」がある。

始めるのは勢いがあればできる。
終わるのも簡単。
ただ、続けていくことだが難しい。

  うーむ・・・

始めるのには勇気や勢いが必要で、
終わるのにも勇気や勢いが必要で、
そちらのほうがアクションに思えるから、
だらだら続けることのほうが
惰性のように思えることもあるけれど、
確かにこう言われてみるとそんな気がしてくる。

そしてこの項目は、
次のように締めくくられているのであった。

最終的には自分の身の丈に合ったことのくり返しが幸福につながっていくものなのです。

自分を知るってことはつまり、
身の丈を知るってことなのかもしれないなぁ。

これを、先日の「もうひとりの自分に気づく」と
あわせて考えると・・・
どういうことになるんだろう?
 2011.11.22 Tuesday 09:11 枡野俊明 permalink  
毎日同じことをするから、変化がわかる。

禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明) 
を読んでいる。

項目は全部で100あるが、
まず、「なるほど〜」と思ったのは、
「3 朝の空気をしっかり味わう」のところ。

見出しだけ読むと、
早起きのすすめのように聞こえる。
でも、その内容にハっとした。

毎日同じことを繰り返しても、
1日として同じ日はない、ということ。
朝は、「変化」をしっかりと感じることができる時間で
あるということ。

という話をきいて思い出したのは、
別ブログで書いた
アサガオのお世話でいちばん感じたことだった。

そうそう、確かに毎日同じことをすると、
「変化」を感じやすい。
(早朝ではなかったけれど)

植物のお世話をしなくても、
寒くなったとか、日が短くなったとか、
大まかな季節の変化は感じることができるが、
お世話をして感じとれる太陽高度の変化は、
思った以上にスピーディで差があるものだった。

また、季節の移りかわりや自然の変化だけではなく、
自分の心身状態などの変化も
感じ取りやすいだろう。

これについては、「47 変化に「きづく」」に書いてある。

規則正しい生活は、変化のない単調な毎日ではなく、
変化を敏感に感じとれる生活なんだなぁ。

 2011.11.18 Friday 13:09 枡野俊明 permalink  
『禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明)

一般向けの“実践的な”本もちょっと読んでみようと思い、
読みやすそうな本を探しているところ。

最初に借りた1冊は、ちょっと失敗。
私には向いていなかった。

次に借りたのは、
禅、シンプル生活のすすめ』(枡野俊明) 

こういうタイトルの本ってどうなのかなぁ?と思ったけれど、
タイトルからイメージできる通りのわかりやすさ。

っていうか、「え、これ、金子由紀子さんの本?」
と思ってしまいましたよ私。

ちなみに桝野俊明さんは、
曹洞宗徳雄山建功寺住職であり、
庭園デザイナーでもあり、大学教授でもある人。

やっぱり金子由起子さんは、
曹洞宗と相性がいいのかもしれない。

思うに、坐禅をするのだったら、
完全に我流ではなくて、
一度は指導を受けたほうがいいような気がする。

でも、とりあえず、いまはその希望はない私。

日常生活の中で、自分ひとりで、何ができるか。

という視点で考えるときに、この本はぴったり。

見開き2ページ1項目で、
いろいろな「習慣」「見方」が示されている。

そばに置いといて、
悩んだときや不安になったときに
ぱっと開いて思い出す、
そういう役目の本になっている。
(とりあえず私は図書館で借りてみたけれど)

項目だけをながめていくと、
金子由紀子さんの本を何冊も読んだ私に
もはや新しいアドバイスはないように見えるが、
読んでみると、やはり発見はあるもので。

というわけで、
この本をひととおり読んでみることにする。

 2011.11.17 Thursday 11:41 枡野俊明 permalink